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中新社福建南平3月22日电题：加强文明对话既是紧迫需要
，更是长远之策

——专访中国人民大学校长马怀德

中新社记者安英昭韩禹

由中国人民大学 、中共南平市委
、南平市人民政府、武夷学院联合主办的第三届武夷论坛，22日在福建南平武夷山开幕。

“加强文明对话既是应对当下挑战的紧迫需要 ，更是构建人类命运共同体的长远之策 。”中国人民大学校长马怀德接受中新社“东西问
”独家专访时指出
，本届论坛主题“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展”，鲜明体现了中华文明在全球文明交流互鉴中的两种自觉——向内确立文化主体性 ，各美其美；向外平等交流互鉴，美人之美
。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：本届武夷论坛聚焦“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展 ”。在您看来
，这一主题对于当前应对全球文明对话挑战有何特殊意义？

马怀德：当今全球文明对话面临挑战，其中暴露出的困境主要在于“文明主体性迷失
” 。例如 ，某些文明将自身发展路径包装为“普世”模式
，否认其他文明作为平等主体的独立性
。还有一些文明在生存焦虑中退回封闭，放弃在互鉴中表达自己的机会。但是 ，多样文明才是世界的本色
，文明与文明之间只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分 。加强文明对话既是应对当下挑战的紧迫需要 ，更是构建人类命运共同体的长远之策。

在“两个结合 ”的理论指导下
，中华优秀传统文化和中国特色社会主义文化相互滋养 、相互成就，共同构筑起中国式现代化的文化基底
。本届论坛的主题 ，鲜明体现了中华文明在全球文明交流互鉴中的两种自觉：第一是向内确立文化主体性
，各美其美。中华文明绵延不绝
、以国家形态发展至今，在“两个结合
”中展现出强大的生命力 ，发展出新时代中国特色社会主义文化，使古老文明在现代转型中完成了生命更新
，获得既扎根历史又立足当下的完整主体性 。

第二是向外平等交流互鉴，美人之美
。中华优秀传统文化中蕴含着“和而不同”“天下为公 ”等宝贵思想资源 ，新时代中国特色社会主义文化将其创造性转化为“一带一路
”“人类命运共同体”“全球文明倡议 ”等当代实践
，为处理文明间关系提供了包容辩证的东方视角；中国式现代化的成功实践创造了人类文明新形态，为发展中国家探索现代化道路提供了坚定文化自信的宝贵经验。

讨论“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展
” ，将中华文明古老智慧置于全球语境中
，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突 、文明共存超越文明优越，将为破解“文明冲突论”
、推动全球文明对话提供新的中国方案和中国智慧 。

3月22日 ，第三届武夷论坛在福建南平开幕
，海内外数百名嘉宾齐聚武夷，共话文明传承与现代化发展
。图为论坛现场。中新社记者吕明摄

中新社记者：从法学视角看 ，中华优秀传统文化中的“民为邦本 ”“天下为公”“礼法合治
”等理念
，如何与马克思主义法治理论、中国特色社会主义法治体系相融通？

马怀德：从法学角度看，中华优秀传统文化对法治中国建设来说是内涵丰富的宝库 。中华法系绵延数千年 ，积淀了深厚的治理智慧，朱子等先贤提出的“德礼为本 、政刑为辅”的治国理念
，“刑以弼教
、期于无刑 ”的刑罚目的，“严以执法、不可宽纵
”的执法原则 ，“原情定罪 、权以义理”的司法原则
，以及“法须公平、不可徇私 ”的价值追求
。这些思想精华，共同构筑起中华法治文明的思想谱系 ，与今天我们坚持依法治国和以德治国相结合
、推进国家治理体系和治理能力现代化的要求高度契合
，为建设更高水平的法治中国提供了丰厚的历史滋养和理论支撑。

“第二个结合
”强调以马克思主义的立场观点方法继承中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化中的各种宝贵制度、理念实现创造性转化和创新性发展 ，为建设中国特色社会主义法治体系提供根本指引 。

比如
，“民惟邦本 、本固邦宁”的民本思想，体现为“以人民为中心 ”的全面依法治国根本立场 ，要求立法
、执法、司法都必须保障人民权益；再比如“德礼为本 、政刑为辅
”的治国理念
，创新性地发展为“坚持依法治国与以德治国相结合”，既强调法律制度的刚性约束 ，又注重道德教化的滋养作用，使法治与德治在国家治理中相得益彰；还有“天下为公 ”的大同理想
，在当代与中国共产党的价值追求相呼应，更拓展为“人类命运共同体
”理念 ，引领着全球治理规则的变革与完善
。

通过“第二个结合”
，发掘中华优秀传统文化中的当代价值，既为马克思主义法治理论的中国化提供了文化沃土 ，也使中华法治文明在新时代焕发出新生机。

3月22日
，第三届武夷论坛在福建南平武夷山开幕，中国人民大学校长马怀德发表致辞 。中国人民大学供图

中新社记者：“两个结合 ”巩固了文化主体性。中国人民大学作为中国人文社会科学高等教育领域的一面旗帜 ，在建构中国自主的知识体系
、赓续中华文脉方面承担着怎样的特殊使命？您近期提到“对冷门绝学投入更多耐心资本”
，是否正是坚守文化主体性的一种体现？

马怀德：作为中国人文社会科学高等教育领域的一面旗帜，中国人民大学必须肩负起“以文弘业、以文培元 、以文立心
、以文铸魂
”的使命担当 ，立足学科优势、整合育人资源
，以高度的思想自觉 、文化自觉和行动自觉，在建构中国自主的知识体系
、赓续中华文脉方面发挥引领作用
。

一是高举旗帜 ，筑牢学术根基。坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，确保学术研究始终沿着正确政治方向和价值取向开展
，在遵循发展规律的同时保持创新活力 。

二是夯基垒台，赓续中华文脉
。发挥人文社科领域的学科集群优势 ，加强基础学科建设
，组建跨学科、跨领域的研究团队，着力打造一批融通中外的核心概念 、理论范畴和学术表达。

三是培根固本 ，搭建立体化发展体系 。深耕人才培养
，坚持高标准选拔、精细化培养
、成体系建设，建设一支“方向明、主义真 、学问高
、德行正”的哲学社会科学人才队伍
。

四是架桥出海 ，提升中华文明影响力。依托现有国际合作平台与交流机制
，精心策划并持续开展高水平学术论坛、深度联合研究等品牌活动，充分发挥哲学社会科学在融通中外文化 、促进文明对话中的独特作用 。

3月22日 ，第三届武夷论坛在福建南平开幕
，海内外数百名嘉宾齐聚武夷，共话文明传承与现代化发展
。图为论坛“与谈环节 ” ，以“数智时代，文化创新需要对齐什么？
”为核心主题
，专家学者各抒己见。中新社记者张斌摄

对人文社科基础性
、前瞻性研究和“冷门绝学”采用长周期评价，投入耐心资本 ，鼓励对人才“十年磨一剑 ”的长期投入
，既是贯彻“投资于人
”理念、将人才作为第一资源的内在要求，也是坚守文化主体性的题中之义 。

我们将古文字学 、考古学等基础学科视为筑牢文化根基的战略支点
。这些学科虽看似“冷门” ，却承载着中华文明绵延不断的基因密码
，是解码“中国之理 ”
、赓续中华文脉的核心载体。

一个民族的文化主体性，不能只靠“显学
”来支撑 ，更要靠那些看似“无用”的根基性学问来涵养 。我们既要有“板凳甘坐十年冷 ”的静气
，也要有“为往圣继绝学
”的担当，唯有如此 ，我们才能真正做到“知其来、识其往 、明其去”
，让中华文脉在传承中不断焕发生机。(完)

受访者简介：

马怀德
。受访者供图

马怀德，法学博士 ，教授。现任中国人民大学校长
、党委副书记 。第十四届全国政协委员、教科卫体委员会委员，北京市第十六届人大代表 、法制委员会副主任委员
。

主要研究行政法学、监察法
、党内法规等。直接参与《国家赔偿法》《行政处罚法》等多部法律起草工作 。出版学术专著、合著二十余部
，发表论文百余篇
。兼任中国法学会副会长 、学术委员会主任，中国人权研究会副会长 ，中国纪检监察协会副会长等。系享受国务院政府特殊津贴专家
，国务院学位委员会法学学科评议组
、纪检监察学科评议组召集人，教育部高等学校法学类专业教学指导委员会主任委员 。曾入选多项国家重要人才项目 ，曾获第四届“全国杰出青年法学家 ”等称号
。

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